韩国济州岛机场内的博物馆文化展示

南京博物馆院拟建成中国最大的博物馆群，以上是建筑扩建改造效果图一组

日本奈良博物馆的文物修复室，向市民有条件开放

　　ID：中国的博物馆，很多是国际知名建筑师的作品，那么，在这种西方人设计的空间里，如何体现中国的传统与文化？或者说，“现代建筑的地域化”在博物馆陈列空间内如何实现？
　　程旭：从小的方面讲，有什么样的文物，就有什么样的博物馆空间。比如我们一谈到玉白菜，就会想到台北故宫，从这个角度讲，台北故宫的空间品质是由玉白菜决定的。所以，在上展文物的展厅保护上的投入，也是博物馆室内展陈投入的重头戏，就是要把钱花在离文物最近的地方。比如日本九州博物馆的抗震设施，在每个展柜文物下面都安装了减震装置，相当于把文物装到减震台上，是一种阻尼器，它做到了对文物安全零失误。
　　从大的方面讲，星巴克进入故宫又最终退出的故事可能大家都听说过，因为我们提出的传统是雷打不动的，不发展的传统，就是文创开发也是要恪守原貌。但我们定义的传统形态都是我们境内的生态观，但拿到世界博物馆的空间去考量就显得有局限性。这是博物馆室内空间设计时必须考虑的问题。我们一想到传统文化，就是红墙黄瓦，就是小桥流水，就是菱花窗子和多宝阁，但是，自1912年中国进入近代社会以来，有没有形成新的文化传统？这种自民国以来形成的新的文化传统， 49年建国后形成的红色传统和改革开放后中国现代的文化习惯，在博物馆都应当得到表现。“地域化”是一个动态的话题，我们需要动态的把握，而不是把它当成一个定势，这样必然是捆住了设计师的手脚。
　　ID：对，博物馆文化是一个动态的过程，那么，您觉得在中国的商用室内空间，特别是公共空间的设计中，如何体现博物馆文化的介入和渗透，国外有没有类似的例子？
　　程旭：会所和商业空间的博物馆化我们到处都能感受到，当你下了首都机场，就会看到博物馆的服务公司展示的展柜，那里陈列着很多来自博物馆的文物复制品，外国人到空港国门的第一课就是博物馆空间教育，这个就比较到位，也是宣传文化的有力载体。比如，在韩国济州岛的机场上，也发现了济州岛本岛的博物馆展品的复制品。面积很大，也是一种密集陈列，对外来者来说，他用一种排比句似的方式，让你了解了一座城市，一个国家。其实，博物馆，是对城市文化的提炼。前面我们说过，有什么样的文物，就有什么样的展陈空间。我们也可以说，有什么样的城市，就有什么样的博物馆。你刚才说渗透，与其说是博物馆的文化空间向商业空间的渗透，不如说是民族精神应该体现在中国设计师参与的每一个空间里。设计师的文化过滤功能决定空间质量。
　　ID：您作为博物馆建筑的设计师，一定也承接过商业、住房、交通等其他建筑项目，您觉得其他建筑的设计有没有值得博物馆建筑设计借鉴之处？
　　程旭：博物馆是文化空间，中国博物馆建筑的整体推进，也给国家的文化振兴提供了有力的保障，但我们也看到不少博物馆重造型，轻内涵，重形式轻内容的现象比较严重，我们的城市博物馆常常面目狰狞，对城市老百姓都是不许拍照等等的刻薄的限制。相反，国外一些博物馆不仅公共空间完全对观众开放，像库房、文物修复室等半公共空间也向市民有条件的开放。
　　这样，博物馆才能逐步地培养起固定的关注群体，才能实现城市会客厅的理想。而其他商业空间也是如此。民众不需要对某一空间的顶礼膜拜，而需要平易、朴素的、贴近民众的空间。