韩国济州岛泰迪熊博物馆内的纪念品店

泰迪熊博物馆展厅内，作为产业工人形象出现的泰迪熊，颇能引起观众的共鸣

依山而建的泰迪熊博物馆的室内空间

　　ID：我们刚才说到了博物馆的室内与室外空间，那么，您觉得，作为异域文化的博物馆文化，如何实现博物馆文化的中国化？
　　程旭：博物馆是一个外来语，古希腊时期的雅典神庙已见博物馆的雏形。今天，雅典神庙也在遗址上建造了博物馆。这个博物馆，实际上是雅典神庙的考古现场，但与我们对遗址博物馆的理解不同，他们不是用高高的顶棚覆盖了现场，而是最大程度表现了对现场的尊重，净化了遗产环境，实现了遗产空间向博物馆空间的转化。需要修复的部件由吊车运出遗址现场，到修复区修复完成后再原路返回重新安装，他留给观众的，是一个完整的，没有经过破坏的遗址现场。
　　我国古代，讲究的是金石学，是赏玩，是秘不示人的独自赏玩，至多是三五好友之间的分享，从这个角度讲，中西对博物馆的理解确实有着巨大的差异。但是，中国是个文化超级大国，我们的文化解决方案应该是中国的设计师的智慧和劳动果实，而不是西方殖民地主义的试验厂。有人说设计是帝国主义的另一种武器，第三次设计鸦片战争还是打败的中国。我们自己承认吗？当日本的设计业与汽车出口业产值相等时，我们会怎么想？道理很简单，当下谁掌握了设计主动权，谁在未来就控制了世界。比如韩国的泰迪熊博物馆，泰迪熊的老家在美国，也是空降到韩国的博物馆，但是，韩国人把它变成了韩国济州岛的旅游品牌。现在很多企业都在把商业空间博物馆化，最近原研哉在中国的《设计中的设计展》也是类似的例子。
　　如果把博物馆比作金字塔的话，商业博物馆应该在金字塔的底层。那么，我们作为文化博物馆，作为博物馆金字塔的上层，能不能向下看，把博物馆文化商业化，对博物馆文化进行有理智、有节制、有规划的开发，这是博物馆必须思考的问题。而且，文化博物馆必须要有大量的商业博物馆作为支撑。济州岛甚至是一个博物馆岛，除了刚说到的泰迪熊博物馆，还有泡菜博物馆、性博物馆等，这些都是商业博物馆，只有大量的商业博物馆作为支撑，处于塔尖上的文化艺术博物馆才有了根基，他的文化产品开发，才有了意义。但是现在国内的商业博物馆，不是太多，而是太少。