建筑营设计工作室创始人及主持建筑师 韩文强

“传统建筑，我认为就是这个城市历史的一部分。它承载了城市的记忆，它又包含了丰富的传统文化，也包含了现实人的一些生活。同时它又是现代城市发展当中，必须要去解决的问题——就是现代人的生活的质量问题。因为毕竟传统的房屋，受制于它的时间，历史的阶段，包括它特殊的这样一种结构，跟当代人的生活不是能够完全去满足的。”

“我要做的事情更多的是一种连接吧，就把现代人的这样的一种生活的特征，跟传统空间能够有效地结合起来。所以我觉得，那些优秀的东西是可以在现代的城市生活、在我们未来的设计当中去借鉴的，然后去把它进一步提升的。”

“比如像四合院很多的地方，其实面积并没有那么大，但是你却觉得你拥有很大的一个空间，然后你觉得很舒服、阳光会照射下来；然后有植物，随时感受到自然的变化；然后这个院子也很丰富，比如说朋友来了，大家可以在这吃饭、聊天，有很多公共性的空间。因为只有在这样一种状态中，人才能够彻底地去放松，能够实现一种诗意的居住。”

“所以我觉得我们这一代人，要做的事情是用当代的语言，去继承和发展传统的建筑，而不是一味的保留它不变的这种状态。有很多智慧、有很多优秀的东西，我们要把它真正消化在现代建筑的语言里面，然后让新跟旧、能够真正地产生一个共融，最终能够促成一种比较积极的当代生活。”

有人在遗忘，有人在追忆，有人在奔忙。只要四合院的灯悠悠亮起，便能照见回家的路——那是北京城独有的温暖。

印象中国家·岭南家荣光

在岭南人心中，人必归族，宗族是他们的精神依归和生存支撑。

千年以来，中原战乱引发的数次移民潮，无数中原士族南迁并落户岭南； 到了近代，两广地区经济迅速繁荣，积累了大量的宗族财产。无论是为了安全还是发展，都使岭南民居形成了宗族聚居的格局。时光流转，一辈又一辈宗族故事传奇上演。

提到岭南民居，第一个被想到的一定是镬耳屋。相传只有出过高官的村落，才有资格在屋顶竖起镬耳状的封火山墙，它不但寄托着岭南人独占鳌头的自强精神，也可以挡风入巷、隔火防灾，是岭南民居最显著的文化符号。

趟栊门是岭南建筑的又一特色，身处在闷热潮湿的岭南，广府的工匠们别出心裁地设计出了趟栊门，既通风透气，也保护了一定的隐私，尽显岭南人的智慧。

在建筑结构上，岭南民居最典型的是“三间两廊”，“三间”指的是排成一列的三间房屋，中间为厅堂，两侧为居室。三间房屋前为天井。天井两侧的房屋即为“廊”。“两廊”一般用作厨房或门房。这种廊檐相间的布局，为岭南人营造出虚实结合的意境：一方面便于空气流通、消暑散热；另一方面隔绝风雨、遮挡阳光。这是岭南人最大的建筑智慧之一，也是家族凝聚的有效方式。

竖梁社建筑设计联合创始人及主创建筑师 宋刚

 “中国的很多民居，它的一些空间的属性，以及它在历史上，能够去承载着我们的乡愁记忆，仍然会成为我们很重要的一种居住的可能性。传统民居里面蕴含了非常多的智慧，也应该被我们现在的住宅设计去借鉴和学习。但是呢，现在的生活，它必然会有一些对于空间的要求。”

“传统民居，确实是它在有一些生活设施上，远远赶不上现代生活的变化，所以在一定程度上，我们确实要重新地升级和改造传统的民居。如果对它的基础设施进行一定程度的改造，同时，把一些新的居住的要素加进去，也许传统民居也是一种非常好的居住形态。”

“一般建筑的活化，不仅仅是我们看到的把它进行翻新，这种物理层面的活化，其实另外一个更重要的层面，就是让新的人群、新的业态、新的产业进入老的空间。那么永庆坊里头还是有些很好的苗头。”

“有些年轻人，他比较喜欢这样的居住形态，或者他比较喜欢这样的一种街道的感觉，他把他的一些小店、一些文创的内容加进去了，或者相应的商业环境，更加的适应当前的需求，他可以重新地放置在这些老院子里头，从而实现这个比较高层次的一个盘活或者活化。”

开放创新的岭南人广泛吸收着各种文化，千年光阴浸润在岭南民居的方寸之间，家族传奇上演在岭南民居的开阖之中。何以归族？家在族在。

广袤的中华大地上各具特色的民居异彩纷呈，

传统民居是中国建筑文化的缩影，更是老百姓匠心与智慧的凝结。

时光让世界改变了模样，

但根植于中国人心中的“家”文化却历久弥新。

某种意义上，

我们在寻找的并不仅仅是传统民居的身影，

而是生生世世留存于中国人血液里的文化归属感，

走再远的路，它也能让我们找到自己。