现场提问与互动

Q：感谢您带来这样的作品，在您斯文的设计的空间里面，客人的感受与您个人的个性设计延续的脉络，这两者在设计当中您是否有考虑？

季裕棠：一般每个人设计都有自己的DNA，我有自己的设计。我设计喜欢抓轴线，抓比例，喜欢整理一个空间。我认为一个空间在没人的时候它非常安静，但是有人的时候它非常闹，所以我在整理空间的时候，我想方法把人当成水一样控制他们。这种所有工程都有这种做法。对我个人来讲为什么做酒店？因为对你们来说是酒店，对我来说不是酒店，是生活的礼节。

真正的Hospitality的含义是款待，你款待你的客人、你的邻居，这才是Hospitality的概念。另外，我们讲到“东方韵”，我觉得这个要去思考另外一个方向。我们现在已经到了世界已经变成东西合一了，为什么我们看到的东西为什么都不优雅？我认为这就是Hospitality的不足。另外，为什么西方吸收东方很容易，东方吸收西方很难，为什么东方的东西都要靠西方的眼睛和手段变成市场上能够卖的东西，唯一差别是西方的艺术指导。

Q：我记得多年前清华大学的分享当中，当时有一位设计师也是问到季老师，为什么您的设计这么优雅？您当时只讲了两个字——品位。刚才您在讲在项目执行中，提到有时候关于材质或者是其他的一些东西可以有一些交替和妥协，但是您认为最不能妥协的是项目的灵魂。您认为在项目当中核心去把握和坚守的灵魂，能否与大家展开一下？

季裕棠：灵魂是看不到的，它是在很多地方发生的，而且它是在某种火花层面发生。灵魂是人和人之间会碰撞起来。人和空间有这个机会的话，会出现一个没有办法解释的感情。灵魂是看不到的，它是在很多地方发生的，而且它是在某种火花层面发生。灵魂是人和人之间会碰撞起来。人和空间有这个机会的话，会出现一个没有办法解释的感情。这个空间有爱和恨。怎样让这两个空间建立起来，这就是最重要的。

Q：两位，您好！我想替我们公司年轻的设计师问一个问题，他们还是春天，互联网资讯也很发达，而且大陆的客户都很强势，他们很难反驳他们的客户，请问两位前辈对年轻设计师有没有建议和指导？

季裕棠：那只有改行。如果今天你没有办法控制到一个音乐的旋律，就不要做音乐家。我三个姐姐都是学音乐的，家里钢琴一大堆，对我来讲是噪音。我今天说我是一个生命，不是音乐。人要有灵魂的话人要把它活出来，设计师要做到这一点，怎样把无情做到有情，你今天设计空间给人来用，而不是把空间设计出来就完事了。这个观念是完全错误的，如果你完全为那张照片设计的话，那你就改行。如果你今天是为情来做的话，我认为你可以做一辈子。

Q：我回大陆有10年了，可能这边发展的速度太快了，所以造成了很多年轻的设计师，尤其是80后、90后他们做设计比较浮躁。我想听听您对大家有怎样的鼓励？

季裕棠：我刚才讲到贪字，你不贪就不会做到那么快。为什么有人吃慢，是他怕吃胖，还是不够吃，这是一个速度问题。吃饭的速度牵涉到大环境，从小环境到大环境，我今天讲到款待，是最基本的问题。你只有款待自己以后才有能力款待他人，所以设计，要享受一件东西你要品他的味，你那么快解决掉你味都没品到，设计与写书是一样的。我讲到款待他人，就比如写书写给谁看？他人看。所以你有时候写东西要以他人的角度看问题。你今天做设计，你要以他人的眼光看设计。这对现在的设计师来说是很重要的。

Q：季先生，您好！您认为未来中国年轻设计师团队，如何对待师崇、师恩、师傅这样的关系？

季裕棠：郭先生在Michael 旗下十多年。我觉得这个师徒关系一直会存在，这个精神永远不会消失。在这种环境里面是双方的，在于大家双方面愿意。师徒其实是平等的。我的师父太多了，从都市规划到建筑，从酒家到餐厅设计，从餐厅设计到产品设计，每一个过程上我都有师父。我的师父带着我做事情，我到现在也不能忘记我们的感情。

我现在不在公司而在外地跑，是因为我要给这些徒弟一些空间。这是做师父该做到的。所以师徒的关系是一辈子的，那默契不是一夜之间达出来的，而是累积出来的东西。这是一个互相互动的一个文化，互相之间的一个灵魂，就算师父不在灵魂都在存在，因为它祈祷的那个灵魂还存在。