当今，他们在关于创造可持续性建筑方面已经有相当多的研究和关注。其中针对建筑工业中存在的巨大浪费和碳消耗，大多数的主张为强调对减少二氧化碳排放和生活再生循环利用方式进行评估。这种方式通常是采用被动式技术和环境友好型材料以及可再生能源来进行。人们也许认为，这些问题的大部分都可以用建筑观念和生产方式的常规模式来处理。事实上，对于可持续建筑的大部分贡献都停留在已知的在环境空间使用无害材料的概念上——采用足够“清洁”的绝缘材料和通常能持续自我供应的能源。这种务实的方法和技术缺乏更广阔的关于可持续发展的理解，此理解包括人类的各种需要，如复杂的社会联系、良好的社区、公共健康，幸福生活和美学需求。

    基于这方面的考虑，Helen & Hard认为，目前关于可持续性的主流论述和讨论焦点需要一个根本性的转变，使其能真正把握来自生态的挑战。这一转变会影响空间生成的过程，同时也针对空间本身。这需要重新思考来自人类中心主义观点的现代性的主导心态，从人类为自身设计的机械化的世界转移到关联性和生态性的形而上学之中。这种思考来自于某种相互联系和伸展的法则，不仅仅关于人、动物、植物，而是包括物质性和这个世界本身。Helen & Hard的这种观点可以追溯至道家学说或 Michel Serres, Arne Ness 以及 Freya Mathews的生态哲学理论。因此，他们认为现代可持续性发展观念从本质上讲仍然是唯物主义的，它强调在特定情况下的解决办法，但是避开了创造性参与，例如对于太阳能和风能在建筑设计上的应用。相反，Helen & Hard提出我们应该在创造具体的居住形式和空间安排的同时探索太阳和风充满活力的诗意潜力。

    正是这种人类、物质、能源和环境的相遇和相互延展的关系，构成了Helen & Hard关于关联性空间的观念。这种空间的创造需要某种交流性参与，特别是地方和全球在资源和知识领域的协同合作。在这里，生物和非生物，自然和人工之间没有壁垒分明的割裂。

    他们所有的项目都在这样一种集合了文脉环境和材料内在品质的相互作用的模式下进行。远离被动因素，他们具有作为在设计过程中积极参与者的空间生成能力。例如，在2010年的上海世博会上，针对挪威文化和中国未来可能的使用者之间的特殊碰撞，他们设计了一个由15棵“松树”构成的空间来形成挪威馆的主体构架。在凉亭式的基本结构中，挪威木材、中国竹子以及德国膜结构的材料特性综合作用，形成了关于“世博会—森林集合”的独特展示。