在城市之中，寻找一方东方生活的精神归处

　　当住宅从满足居住功能，逐渐走向承载家庭精神、文化审美与生活方式的时候，真正高级的住宅设计，已经不再只是空间的装饰，而是一种关于人与自然、人与家庭、人与时间关系的重新构建。

　　位于山东潍坊江南赋的《留园》，正是在这样的设计思考下展开。

　　项目面积约366㎡，是一座为一家三口打造的东方合院住宅。

　　设计师姜超哲希望通过空间、庭院、光影、自然与东方文化之间的关系，让住宅回归中国人传统的居住智慧：

　　——有院可游，

　　——有景可赏，

　　——有空间承载家庭情感，

　　——有精神寄托生活理想。

　　这不仅是一套住宅，更是一种当代东方生活方式的探索。

　　一、设计师姜超哲：从东方住宅到当代生活方式的探索者

　　姜超哲，中国建筑学会室内设计分会委员，山东凌峰规划设计有限公司总建筑师，中国美术学院《探索AI》课程导师。

　　长期以来，他关注建筑、室内、空间美学以及未来设计方式之间的关系。

　　在住宅设计领域，姜超哲始终坚持：

　　“设计不是简单解决空间问题，而是重新组织人与世界的关系。”

　　对于高端私宅而言，真正重要的并不是追逐某一种风格，而是在理解业主生活方式的基础上，建立属于家庭自身的空间秩序。

　　《江南赋·留园》正是这种设计理念的一次实践。

　　它没有简单复制传统中式符号，而是将东方园林中的：

　　借景

　　对景

　　移步换景

　　院落关系

　　留白美学

　　转化为现代家庭可以真正使用的生活空间。

　　项目地址：山东省 潍坊市 寒亭区  绿城·江南赋

　　二、项目背景：

　　一座属于现代家庭的东方院落

　　业主是一家三口。

　　他们热爱中国文化，喜欢收藏奇石、摆件，也喜欢竹林、自然与宋式生活美学。

　　因此，在设计之初，姜超哲并没有从“做一个中式风格住宅”出发。

　　因为真正的东方住宅，并不是：

　　红木家具、

　　复杂雕花、

　　传统符号堆叠。

　　而是一种：

　　安静、

　　含蓄、

　　自然、

　　与时间共存的生活状态。

　　设计团队希望打造的是：

　　“生活在城市之中，但拥有一座精神上的东方庭院。”

　　于是，《江南赋·留园》的设计主题逐渐形成：

　　以园入宅，以宅养心。

　　在山东潍坊，设计师姜超哲完成了一座366㎡中式合院住宅设计——《江南赋·留园》。

　　这是一座属于一家人的东方居所

　　业主热爱中国传统文化，喜欢收藏奇石、艺术摆件，也钟情于宋代美学中所体现出的含蓄、雅致与自然。

　　因此，姜超哲并没有选择简单复制传统中式符号，而是希望通过空间设计，让中国文化真正融入现代家庭生活。

　　为什么是一座“留园”？

　　中国传统园林最重要的价值，不只是景观。

　　而是一种生活哲学。

　　“留”，代表时间的沉淀。

　　留住自然；

　　留住记忆；

　　留住人与空间之间产生的情感。

　　三、空间规划：

　　三进院落，构建东方住宅的空间序列

　　中国传统住宅讲究空间递进。

　　从入口到核心生活空间，并不是直接展开，而是在不断进入、转换、停留的过程中，让人的情绪逐渐沉静。

　　《江南赋·留园》延续东方住宅空间逻辑：

　　形成：

　　前院——礼序入口

　　中院——家庭交流

　　后院——自然精神空间

　　三个院落承担不同生活功能。

　　这也是中国传统合院住宅最重要的空间智慧：

　　建筑不是孤立存在，而是在庭院关系中完成价值。

　　四、四水归堂：

　　让自然成为住宅的一部分

　　项目最大的空间亮点之一，是中央庭院的“四水归堂”。

　　“四水归堂”来源于中国传统建筑智慧。

　　屋面雨水汇聚庭院中心，形成一种人与自然互动的空间关系。

　　在现代住宅中，姜超哲重新理解这一传统：

　　它不仅是形式，

　　更是一种象征：

　　家庭情感向中心汇聚。

　　人在庭院中停留，

　　光影变化，

　　四季更替，

　　让住宅拥有时间感。

　　庭院成为家庭生活的核心。客厅不再只是会客空间，而成为人与庭院连接的媒介。茶空间、艺术陈设、收藏展示，也成为家庭精神生活的一部分。

　　现代城市住宅越来越稀缺的，不是建筑面积。而是一方真正属于自己的庭院。《江南赋·留园》最大的特点，是拥有大尺度庭院空间。

　　二进院 也是“这个项目最大的设计核心，是四水归堂。”“水向内聚，不只是建筑形式，更代表中国人对于家的理解。”“家，是所有情感最终汇聚的地方。”

　　“在快速发展的城市之中，人们越来越渴望一种回归自然、回归内心的生活方式。”

　　“这座位于山东潍坊的合院设计，希望通过东方院落的空间智慧，重新建立人与自然、人与家庭之间的连接。”

　　“中国人的居住文化，本质不是建筑形式，而是一种生活关系。四合院最大的价值，是通过院落组织人与人的关系。”

　　“中庭不是景观，而是家庭关系发生的地方。”

　　姜超哲采访：“传统建筑真正打动人的地方，不是符号，而是空间背后的秩序。”

　　五、庭院设计：

　　山石、亭、水，构建东方精神场景

　　庭院是《江南赋·留园》的核心。

　　设计通过：

　　假山、

　　水系、

　　亭子、

　　竹景、

　　创造一种东方园林式的游园体验。

　　中国园林强调“虽由人作，宛自天开”。

　　优秀的庭院不是堆砌景观，而是在有限空间中创造无限感受。

　　江南园林传统中，通过山水、建筑、植物之间的组合形成丰富空间层次，例如留园本身也通过水体、建筑、廊道与园景组织形成多变空间。

　　《江南赋·留园》借鉴这种空间精神：

　　让人在不同位置产生不同视觉体验。

　　坐在亭中，

　　看水，

　　观石，

　　听风，

　　成为住宅生活的一部分。

　　设计通过：院落围合；植物层次；建筑关系；光影变化；形成东方住宅特有的空间节奏。

　　人在庭院中：春天赏花；夏日听竹；秋季观石；冬日品茶。四季变化成为住宅的一部分。

　　业主喜欢宋式感觉。

　　设计师 姜超哲对于宋式美学的理解，并不是简单加入：飞檐；雕花；传统纹样。真正的宋式，是一种生活状态。

　　宋代美学追求：简；雅；静；自然。因此，《江南赋·留园》减少视觉上的复杂装饰，而通过：

　　材质；比例；留白；光线；陈设；营造东方空间气质。让住宅拥有一种“安静但有力量”的美感。

　　正如当代宋式住宅探索中，设计师越来越关注的并非形式复制，而是宋代生活精神在现代空间中的转换。

　　业主喜欢奇石。这不仅是一种收藏爱好。在中国文化中，石具有特殊意义。

　　它代表：山川；时间；自然力量。一块经过岁月沉淀的石头，本身就是一件艺术品。

　　在《江南赋·留园》中，奇石、艺术摆件与空间形成关系。它们不是简单装饰。而成为空间中的文化表达。竹，也是东方文化的重要意象。

　　竹有：虚心；坚韧；生长；向上的精神。庭院中的竹景，让住宅拥有一种文人的雅趣。

　　作为设计师，姜超哲一直关注中国当代住宅的发展。

　　他认为：设计不是装修空间，而是重新组织人与世界的关系。住宅设计的价值，不只是解决功能。

　　更重要的是：

　　让空间符合人的精神需求

　　从现代别墅《星耀》，到东方合院《江南赋·留园》。

　　姜超哲持续探索：中国家庭未来应该如何生活？中国住宅如何表达自己的文化？东方美学如何进入当代生活？

　　随着人们对于居住品质要求不断提升，越来越多家庭开始关注：

　　高端别墅设计；中式合院设计；东方庭院设计；私人住宅定制。《江南赋·留园》作为姜超哲在潍坊完成的新作品，希望提供一种新的可能：

　　中国住宅，不只是空间的豪华。更是文化、自然与生活方式的融合。一座院子，收藏一个家庭的时间。一座住宅，表达一个时代的东方审美。

　　“传统建筑中的第一进院，是人与外部世界之间的转换空间。”

　　“我们希望进入这个院子的第一刻，不是看到空间，而是感受到一种由繁入静的过程。”

　　六、客厅：

　　从会客空间到生活美学展示

　　客厅没有追求传统中式的厚重感。

　　而是在现代尺度中融合东方气质。

　　通过：

　　材质变化、

　　艺术陈设、

　　自然色彩、

　　比例控制，

　　形成一种：

　　东方而现代，

　　克制而高级。

　　空间不是为了展示财富。

　　而是表达主人的审美和生活状态。

　　在室内设计中，“我们没有复制传统，而是让传统进入今天。”“建筑需要回应现代人的生活方式。”

　　客厅中央区域，以低矮家具体系降低空间重心，让人与空间产生更加亲近的关系。

　　柔和的布艺、天然木材、石材纹理，在触觉上形成温暖的生活感。

　　同时，通过大尺度窗景将庭院景观引入室内。

　　坐于客厅之中，可以看到庭院中的竹影、山石、水景，让室内与庭院形成视觉连接。

　　这也是东方住宅的重要理念：

　　“借景入室，以景养心。”

　　客厅不是展示空间，而是家庭每天真实发生生活的地方。

　　一家人在这里阅读、聊天、品茶、欣赏收藏，让建筑真正成为生活的一部分。

　　七、书房：

　　给精神留下安静的位置

　　对于喜欢中国文化的业主而言，

　　书房不仅是阅读空间。

　　更是一处精神空间。

　　设计延续宋式审美：

　　少即是多。

　　通过：

　　木质、

　　书籍、

　　器物、

　　自然景观，

　　营造人与知识、文化交流的场所。

　　对于业主而言，中国文化并不是装饰元素，而是一种生活方式。

　　因此，《江南赋·留园》特别设计了一处东方书房。书房，是整个住宅中最安静的空间。

　　它承担的不只是阅读功能，更是一种精神归属。

　　设计师姜超哲希望：

　　“在快速变化的城市生活中，为家庭保留一处可以沉淀思想的地方。”

　　书房延续宋式空间的审美逻辑：

　　克制、雅致、自然

　　空间采用木质背景与简洁线条构建东方秩序。

　　没有繁复的雕花，没有刻意营造古典氛围，而是通过材质本身的温度表达东方文化。

　　书桌、茶席、收藏展示区域形成完整的精神空间。

　　业主喜欢中国文化，同时收藏奇石、艺术摆件，因此书房不仅是阅读空间，也是家庭文化收藏的展示场。

　　在这里：

　　一本书，一方砚台，一块奇石，一杯清茶，共同构成属于东方家庭的生活方式。

　　东方住宅真正珍贵的地方，并不是复制古代建筑形式，而是在现代生活中延续中国人的精神审美。

　　八、卧室：

　　回归身体与自然的连接

　　卧室强调：

　　安静、

　　舒适、

　　松弛。

　　设计减少视觉刺激，

　　让空间回归休息本质。

　　柔和材质，

　　自然色彩，

　　光影变化，

　　共同构建属于现代家庭的东方睡眠空间。

　　卧室，是住宅中最私密的空间。

　　设计没有追求奢华感，而是回归东方住宅对于“安眠”的理解。

　　中国传统居住文化讲究：

　　静以养心，居以养人

　　因此主卧整体采用温润、自然的空间语言。

　　空间通过柔和的色彩、天然材质以及简洁家具比例，营造一种安静平和的氛围。

　　木质元素带来自然温度，布艺材质降低空间硬度，让卧室拥有更加舒适的生活触感。

　　床背景没有采用复杂造型，而是通过比例关系形成视觉秩序。

　　东方美学中的高级感，并不是堆砌，而是：

　　“看似简单，却经过精确控制。”

　　清晨，阳光透过窗进入空间；夜晚，庭院灯光映入室内。一年四季，空间都能够感受到自然变化。

　　这正是东方住宅追求的状态：人在室内，但心与自然相连。

　　九、楼梯间：

　　一口凿井，连接空间与时间

　　住宅中的楼梯，通常只是交通空间。

　　但在《江南赋·留园》中，楼梯被重新赋予设计价值。

　　设计通过“凿井式”的空间处理，让楼梯区域形成一个垂直方向的庭院感。

　　自然光从顶部进入。

　　随着时间变化：

　　上午柔和，

　　下午温暖，

　　夜晚安静。

　　人在上下楼之间，不只是移动。

　　而是在经历空间转换。

　　这也是东方空间的重要特点：

　　让日常路径拥有诗意。

　　楼梯顶部的圆形藻井设计，是整个空间中的精神焦点。精雕细琢的纹样与圆形结构，不仅强化了空间仪式感，也呼应中国传统建筑中对于“天圆地方”的文化表达。

　　圆形向上开启，使楼梯空间形成一种向心感。人在此经过，仿佛从日常生活进入一个更加安静、雅致的东方场域。

　　楼梯扶手采用深色木质材质，细腻的纹理与温润的触感，赋予空间沉稳的东方气质。

　　栏杆比例经过精细控制，既保留传统中式建筑的秩序感，又融入现代住宅对于舒适尺度的需求。

　　在简洁的墙面背景下，木质构件成为空间中的视觉焦点。

　　没有过度装饰，却展现出东方美学中：

　　“少而精，简而雅。”

　　对于《江南赋·留园》而言，楼梯间不是简单的连接路径。

　　它连接的是：一层与二层；建筑与自然；生活与精神。姜超哲希望通过这样的空间设计，让现代家庭重新感受到东方住宅中的从容与诗意。

　　一束光，

　　一扇窗，

　　一段木梯，

　　共同构成属于当代中国人的理想生活场景。

　　《江南赋·留园》并不是一次简单的中式风格表达。

　　对于设计师姜超哲而言：

　　东方住宅的价值，不在于复制过去，而在于创造未来。

　　通过庭院、建筑、室内空间之间的关系，让现代家庭重新拥有：

　　与自然相处的方式；

　　与家人交流的空间；

　　与文化连接的精神场所。

　　366㎡的合院住宅，不只是一个居住空间。

　　它更像是一座现代城市中的东方园林。

　　十、中堂：

　　东方家庭精神的核心场所

　　在中国住宅文化中，

　　“堂”不仅是一个空间名称。

　　它代表：

　　家庭关系、

　　礼序文化、

　　精神中心。

　　《江南赋·留园》的中堂空间，通过尺度、材质、陈设与光影关系，营造一种庄重而温润的东方气质。

　　这里不是传统意义上的展示空间。

　　而是：

　　一家人交流、

　　接待朋友、

　　承载家庭记忆的重要场所。

　　设计希望：

　　过去中国住宅中的“堂”，

　　在今天重新成为家庭精神中心。

　　在中国传统住宅中，“堂”具有特殊的文化意义。

　　它不仅是家庭礼序的中心，也是连接人与人、人与文化的重要空间。

　　框景成画，将空间化为东方园林中堂背景采用传统东方建筑中的“框景”手法。

　　通过云纹造型的木质装饰框，将墙面、艺术品与空间形成一幅立体画面。

　　这种设计手法来源于中国园林美学：“移步换景，借景入画。”

　　《江南赋·留园》的中堂设计，延续东方住宅“以堂聚气”的空间理念，通过建筑尺度、艺术收藏与自然光影的结合，打造了一处属于现代家庭的东方精神场域。

　　中堂陈设的一方天然奇石。在中国传统文化中，赏石一直被视为人与自然交流的一种方式。一石一世界。

　　石头经过千万年的形成，其天然纹理、孔洞、形态，都蕴含着时间留下的痕迹。设计将奇石作为空间视觉核心，让它成为中堂的精神焦点。它不仅是一件收藏品，更是一种东方生活态度：

　　敬畏自然，

　　欣赏时间，

　　感受生命，

　　设计师姜超哲并没有简单复制传统中式堂屋，而是提取其中的文化内核，将现代生活方式融入东方空间秩序之中。

　　人在空间中行走，每一次视线转换，都能看到不同的景致。

　　墙面上的竹影、窗外的绿意、室内的奇石，共同形成一幅动态变化的东方画卷。

　　木构梁架，延续建筑的东方骨架

　　顶部裸露的木质梁架，是空间中重要的视觉元素。

　　厚重的木梁不仅强化了建筑尺度，也赋予空间一种时间沉淀后的力量感。

　　木材天然的纹理，与白墙、石材形成对比：

　　木的温润，

　　石的坚韧，

　　墙的留白。

　　三种材质共同构成东方空间最核心的美学关系。

　　中堂没有依靠过多装饰制造视觉冲击，而是利用自然光创造空间情绪。

　　阳光透过窗格进入室内，在墙面形成斑驳树影。

　　随着一天时间变化：

　　光影不断移动，

　　空间不断变化。

　　建筑因此拥有了生命感。

　　正如宋式美学所追求的：

　　不追求瞬间的华丽，

　　而追求长期相处后的耐看与回味。

　　从传统堂屋到现代东方生活，对于《江南赋·留园》而言，中堂并不是过去形式的复制。它是现代家庭对于东方文化的一种重新表达。

　　这里可以：收藏一方奇石；品一杯清茶；阅读一本书；与家人交流。它承载的不只是空间功能，更是一家人的文化记忆。

　　姜超哲希望通过《江南赋·留园》探索一种新的东方住宅方式：

　　让传统文化不止存在于符号之中，而融入现代人的日常生活。一方中堂，连接过去与未来；一块奇石，记录自然与时间；一束光影，唤醒东方居住的诗意。

　　中国人的居住理想，从来不只是拥有一处房子，而是拥有一方可以安放心灵的山水。

　　《江南赋·留园》的庭院设计，以东方园林为灵感，通过假山、水系、亭台、植物之间的关系，将自然景观引入私宅内部，创造出一处属于现代家庭的山水之境。

　　设计师姜超哲希望：

　　“让居住者不是生活在建筑里，而是生活在自然与文化之间。”

　　庭院中的假山，是空间的视觉核心。

　　在中国传统园林中，山石不仅是景观元素，更代表一种精神象征。

　　山，寓意稳定与力量；

　　石，承载时间与岁月。

　　设计通过自然形态的山石组合，模拟中国山水画中的空间关系。

　　远观有势，

　　近看有景。

　　不同角度行走其中，都能够产生不同的视觉变化。

　　这种设计延续了中国园林中的：

　　“虽由人作，宛自天开。”

　　让人工设计与自然形态达到一种平衡。

　　庭院中的亭子，是人与自然交流的重要节点。

　　传统园林中的亭，不只是建筑形式，更是一处停留、观景、交流的空间。

　　《江南赋·留园》的亭子，以简洁东方建筑语言融入庭院，与假山、水面形成呼应。

　　清晨，可以在亭中听风赏景；

　　午后，可以品茶阅读；

　　夜晚，可以观水赏月。

　　亭成为家庭生活与自然之间的连接点。

　　它让庭院不只是被观看的景观，而成为真正参与生活的空间。

　　水，是东方园林中不可缺少的元素。

　　中国传统文化讲究：

　　“山水相依，气韵流动。”

　　庭院水系的加入，让整个空间拥有了动态变化。

　　水面倒映天空、树影与建筑，使景观随着光线和时间不断变化。

　　晴日，水面映照庭院景色；

　　微风时，水面产生细微波纹；

　　夜晚，灯光倒映其中。

　　水不仅丰富了视觉层次，更赋予庭院一种安静、平和的氛围。

　　四季变化，让空间成为生活的一部分

　　庭院中的山、水、亭、植物共同形成一个完整的东方生态。

　　春天，看新芽生长；

　　夏天，听竹影风声；

　　秋天，赏庭院层林；

　　冬天，观山石静谧。

　　空间不再是一幅固定的画面，而是一幅随着时间变化的动态山水。

　　对于《江南赋·留园》而言，庭院并不是住宅的附属部分，而是整个家庭生活的精神延伸。

　　这里承载：

　　一家人的晨间漫步；

　　朋友之间的品茶交流；

　　独处时的静心思考；

　　对东方文化的收藏与表达。

　　姜超哲希望通过现代设计，让传统园林精神回到当代住宅。

　　让山水不只存在于古典园林，

　　也可以存在于今天的家庭生活之中。

　　对于设计师姜超哲而言，住宅设计的价值，不只是创造一个视觉上的空间作品，更重要的是通过设计重新建立人与空间、人与自然、人与文化之间的关系。

　　未来的东方住宅，不应该只是过去的延续，而应该是在传统精神基础上的创新表达。

　　《江南赋·留园》，以现代设计语言回应东方美学，以空间承载家庭情感。

　　让建筑有温度，

　　让生活有诗意，

　　让中国人的理想居所，在当代重新发生。

　　十一、姜超哲的东方住宅设计理念

　　对于《江南赋·留园》，姜超哲认为：

　　未来中国住宅设计，不应该只是复制传统。

　　而应该：

　　理解传统，

　　转译传统，

　　创造属于今天的东方生活。

　　东方住宅真正珍贵的地方，在于它关注：

　　人与自然的关系，

　　人与家庭的关系，

　　人与时间的关系。

　　十二、从《星耀》到《江南赋·留园》

　　近年来，姜超哲持续探索中国家庭未来住宅形态。

　　从现代别墅《星耀》，到东方合院《江南赋·留园》，再到四合院住宅实践。

　　他的设计方向逐渐形成：

　　东方文化 × 当代生活 × 空间创新

　　体系。

　　他希望通过住宅设计，让中国家庭拥有：

　　属于自己的生活方式，

　　也让东方美学在当代城市中重新生长。

　　结语：

　　一座住宅，是空间的容器，也是生活的答案

　　《江南赋·留园》不是对过去园林的复制。

　　它是一场关于东方生活的重新想象。

　　在366㎡空间之中，

　　庭院承载自然，

　　建筑连接家庭，

　　设计回应生活。

　　姜超哲希望创造的，

　　不是一套“中式住宅”。

　　而是一处：

　　可以安放家庭情感，

　　可以收藏时间记忆，

　　可以让人在城市中找到精神归属的东方居所。

　　项目信息

　　项目名称：

　　《江南赋·留园》

　　项目地点：

　　山东潍坊

　　项目面积：

　　366㎡

　　设计机构：

　　山东凌峰规划设计有限公司

　　设计总监：

　　姜超哲

　　设计方向：

　　东方合院住宅设计 / 高端私宅设计 / 中式别墅设计

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　　江南赋留园

　　山东凌峰规划设计有限公司

　　一座城市，孕育一位设计者

　　山东潍坊，一座拥有深厚文化底蕴与创新精神的城市。

　　这里既有千年文化积淀，也有现代产业发展的活力。在这片土地上，一位年轻设计师正在用自己的方式，与城市发生连接。

　　他关注空间，

　　关注生活，

　　关注城市未来。

　　他就是——姜超哲。

　　姜超哲：一级注册结构工程师；英国爱丁堡大学 建筑学硕士学位；中国美术学院·探索AI课程导师；

　　無界论坛发起人；山东凌峰规划设计有限公司创始人；中国建筑学会 室内设计分会 理事 ；

　　获得可持续发展设计奖 最具商业价值奖 在《建筑创作》期刊 发表 《可持续发展理念下绿色建材应用效能评价体系构建》论文 并参与编写 《室内陈设设计》书籍。

　　从最初的设计实践者，到如今活跃于全国设计舞台的行业推动者；

　　从高端住宅空间探索，到城市更新、AI设计创新；

　　十余年来，姜超哲不断突破设计边界，探索新时代中国设计师的成长路径。

　　他认为：

　　“设计不是改变空间，而是改变人与空间相处的方式。”

　　在早期设计实践中，他深入研究建筑结构、空间比例、材料语言以及人的生活习惯。

　　从住宅空间，到高端别墅；

　　从商业项目，到公共空间；

　　每一个项目背后，他关注的不只是视觉效果，而是空间与人的长期关系。

　　多年实践，让姜超哲逐渐形成自己的设计方法：

　　真正的高级设计，不在于奢华材料的堆砌，而在于空间背后的文化价值。

　　因此，他更加关注：

　　空间情绪，

　　生活场景，

　　精神体验。

　　通过建筑逻辑、室内美学、艺术表达的融合，让空间拥有更深层次的生命力。

　　这种设计理念，也成为姜超哲作品的重要特征。

　　从潍坊到全国，从设计到未来

　　十年，是一个设计师成长的重要阶段。

　　它记录了一份坚持，

　　也见证一次突破。

　　姜超哲的成长轨迹，是中国青年设计力量发展的缩影。

　　从山东潍坊出发，走向中国设计舞台；从空间创造，走向思想表达；从传统设计，走向AI未来。