设计师的理想和现实之间总是隔着一个“好”工厂的距离。

还不止，一个品牌的诞生很不容易，要有惊喜、想要惊艳。要“融合”不同的文化和亚文化，才有意思。

当代艺术里的拼贴画，是一种形式。

唐堂，是另一种形式。

116开幕：唐堂的“开放式完美”

独家扪皮工艺、独创木皮拼接表面装饰、玫瑰金与钢琴烤漆、通体触摸可调节明暗的灯具……唐堂的产品工艺在诞生至今将近六个月的时间里不断改进。但改进的不止于工艺。

从去年9月秋季展上得到很好的反映后，“新海派”家居品牌唐堂的主创团队更加清晰了品牌的DNA、品牌往后的发展方向，更了解到要做的这件事不只是为艺术表现、在设计上的突破，更重要的是，“我们有义务，用中国原创设计引出一种潮流，一种有高度艺术性和关心目标群体生活要求的新风格。消费者很开心地把我们的家具带回家，成为家居装饰的重点，这才是团队得到的满足感。”唐堂的主创设计师、马来西亚知名设计师腓力圃•叶（Philip Yap）这样说。

唐朝的开放和上海的摩登，作为一个坚固的着落点，奠定了艾宝•唐堂的文化基础。艾宝、PYD与合作工厂华奇的联合让唐堂在设计、工艺实现、软装搭配上的表现流畅而有发挥空间，得以不断接近“完美”向国际水平致敬。

完美本身永远没有终点。唐堂的创作和品牌发展是开放式的，意味着它不断升级、完善的信心和坚持。从服饰、艺术、饮食空间到生活方方面面的“融合”，带给人们不只是风格混搭的感官体验，还有开放的、平等的、自信的的精神自由。当拥有文化自信、生活富足，你会期待更多的惊喜体验。

我们希望唐堂可以完成这种体验。116，是体验的开始。

唐堂品牌文化

诞生：唐朝很丰满，当代很骨感

一开始，是身为设计师的腓力圃•叶看着市面上的“新中式”想了很多。

好的作品不少，但是这些作品之间的差异并不大。它们脱胎于类似的风格，虽各领风骚，但“风骚”得还欠点风情。

他看到人们各种各样的生活方式，看到市场上销量差异很大的产品，作为设计师考虑消费者、产品和市场之间的对应关系，唐堂的第一个线索出现了。

“华”——是华人、华丽，是尊贵的品位。身为华人，体会很深，文化地位在国际上的跌宕起伏，随着经济水平的飞速提升，逐渐有了发言权。但是这种发言权，在家具设计上，常常“语言不通”。

有唐一代，那时候是通的。因为开放，因为交流的频率，因为自信。民国那时候，也是通的，虽然接受外来思想比输出的多。当下，其实也是一个契机，我们不缺好的设计师、好的作品，我们缺自信，这本不应该。

唐堂要把当代中国人喜欢“热闹”、又要复古宁静的归属感，喜爱传统美学又受到国际风格影响深厚的复杂心绪用家具表现出来。

而合作伙伴艾宝家具的出现，让唐堂能够真正底气十足地以“唐”为名出现在大家眼前。

唐堂品牌文化

合作：默契十足，工艺精进

上海艾宝家具，十六年进口高端家具代理商、生活方式服务商。十六年间，对国际潮流的把握，意大利家具所推崇的高雅、舒适、潮流和情调并行、把艺术当作生活必需品的生活美学，针对高端客户群的服务和推广计划，以及高超的产品工艺塑造能力，都是艾宝家具积累下来的宝贵经历。他们有审美品位和客户经验，这个品牌提升的空间非常大。

加上与艾宝家具长期合作、已经达成良好信任关系的工厂，三方一拍即合。做自己的原创品牌，是时候开动了。

艾宝的上海血统与国际化合作经验，加上设计师的海外华人背景，唐堂的第二个线索出现了。

“海”——从海派文化中取经，对“文化大融合”敬礼。上海潮流中心的地位和意义、海派文化的特殊魅力，给设计师很多启发和共鸣。遂唐堂是一种“新海派”，也同也不同，更多的是不同。取其意，去其形。