师者 | 叶兆言 

主题：《南京城市的演变：秦淮河、明城墙、总统府》

“历史留给南京的任务，仿佛只有两件事可以做：不断地繁华，然后不断地亡国。相对于金陵王气，亡国之音更像是响彻在这个城市上空的主旋律。六朝金粉，秦淮风月，既然亡国不可避免，醉生梦死也就成了此地的历史常态。醉生梦死既是亡国的原因，也是亡国的结果。

南京的文化是一个空中楼阁，南京的许多文物都已经没了踪影，可正是因为没有了，大家才会更想它。怀旧是一种内在的情结，有时候，残存在人们想象中的古迹，比现实中保护过分的文物，更有趣，更耐人寻味。无形的东西屡屡会击败有形的东西，虚可以战胜实。所以南京这样的城市不用怀古，它是一座天然的历史博物馆，是一座摆脱不了历史气息的城市，走到哪里，都走在历史的影子里。“

—— 叶兆言

师者 | 李舒 

主题：《秦淮河上夜航船——晚明金陵》

“南京和南京人都沾有一种六朝烟水气。所谓明末遗恨，在这个当中以秦淮八艳为代表的八个女人都作出了自己的选择。曾三下南京的张岱也作出了自己的选择，张岱没有选择殉国，也没有选择投降，没有搞反清复明，而是把自己隐藏起来了。繁花落尽，心中仍有所要坚守的所在。“

—— 李舒

3月23日 | 南京博物院

师者 | 欧阳江河 

主题：《纸上城市的活灵魂与幽灵目光》

“关于长诗，所吸引我的并不是它的体裁，而是因为长诗的写作包含着复杂度、广阔性、开放性，还有可能性。长诗与短诗最大的差别就在于，长诗应该作为一种形态来呈现和理解。这种形态是一种文本形态，它既不是词语的练习和组合，结构和风格的表达，也不纯粹是一种主题的形成。即它不仅仅只是一种结构的东西，还应该是词和物共生的一种形态。不同原生态的东西变成语言、文本的过程中，带出不同的性质和功能，而他们在进入这首诗之前是各种各样的原生态。写作者是渐渐消失，而不是显现，是一个自我泯灭的过程。“

—— 欧阳江河